第四百六十九章 甄宓之死（4100）

赋》是不是看起来就更加直白了？

    这里面的“甄”，显然不是“甄城”，毕竟里面的内容描写的是一个女神，而不是一座城或一座城的百姓，又或是宣扬自己到达甄城之后的政绩。

    除此之外，民间还有传说。

    甄宓其实擅长“巫”中的神调一术，也就是后世常说的跳大神。

    而曹植的《洛神赋》中描写的许多细节姿态，便与神调一术有着异曲同工之妙，拥有此术者可请神明鬼怪上身，皆是身上多有异象，因此被曹植视为洛神，倒也是情理之中的事。

    不过这种传说并无史料证实，吴良还需见了甄宓之后进一步加以验证，才能得出最为准确的结论。

    真的。

    他想亲眼见一见甄宓。

    绝不是因为甄宓疑似是《洛神赋》的女主，在此赋中被描述成为“延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华不御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚”的绝美女神。

    也不是因为曹丕只见了她一眼便心生爱慕，定要娶她为妻。

    更不是因为心中有什么射射的想法。

    他只是单纯的想证实一下历史中的记载是否真实，而甄宓又是否真的擅长神调之术，这种可能性并非没有，毕竟他穿越才不到一年，现在不是已经掌握了“厌劾之术”与“控水之术”么？

    他可以，旁人为何不可以？

    最重要的是。

    根据历史记载的生辰，甄宓现在应该才十多岁，还未嫁与袁绍的次子袁熙为妻……吴良很确定自己是没有曹贼病的，哪怕旁人的妻子再漂亮在妖娆他也只会批判性的观察一番，不