当诸朝开始围观我的语文课[历史直播] 第153节
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清朝。 家人喜气洋洋地向蒲松龄道贺，蒲松龄露出了矜持而又含蓄的微笑：“原来后人也是爱读志怪的！” 三国。 曹植感兴趣地戳了戳一旁的兄长：“志为记述，异者怪也，二哥，你看这《聊斋志异》是否也是你先前作的那一类志怪？” 曹丕在心里肯定弟弟的猜测，刚欲开口，就听自家老爹在上面插话道：“管它哪一类，子桓的志怪不可再写了，你俩都给我写《三国演义》去！” 曹丕曹植：…… 爹别不是被什么精怪给迷住了。 唐朝。 白行简同样觉得有趣：“志异、传奇，蒲松龄莫不还是我辈中人？” 志异是记录异事，传奇是传述奇异，词意相类，也难怪白行简有此猜测。 【顺便，《聊斋志异》是部很有意思的，它主要描写一些花妖狐鬼，兼述人情，是古代的灵异，与《搜神记》等六朝志怪是同调的，而六朝志怪一般都比较短小，叙事粗陋。 但《聊斋志异》的篇幅却都比较长，又取法唐传奇，故事委婉曲折跌宕起伏，同时文笔优美，和原本的六朝志怪篇颇为不同，所以也有很多人讥诮蒲松林“一书而兼二体”，写得不伦不类。 比如清代的纪昀就对这种写法很有意见，还针锋相对写了一本六朝志怪体，也就是《阅微草堂笔记》，不过没上教材。 其实仔细来看，“一书而兼二体”恰恰是《聊斋志异》的艺术独创性所在，这一点也是迅哥儿l所肯定了的。】 清朝。蒲松龄的身体微微前倾，一只手轻抖着按在