第一百五十一章：大明版国野制

若贤人君子，既贵其身而复役其家，则君子野人无所分别，非劝士待贤之道。”

    “小王打算，沈国在选拔官员方面，实行与大明本土一样的科举制。而在吸纳与转化野人为国人方面，则施行礼考之制。”

    朱模从沈国的体制说到户籍制，铺垫了这么久，终于提到了被他“变异”后的国野制。

    朱高煦听到“礼考”二字之后，问道：“不知叔父设计的‘礼考’是怎样的典制？”

    “不瞒太子，小王设计的‘礼考制’其实就是汉家礼仪考核之制，乃是对国野之制的革新，目的是为了‘化夷为夏’。”

    朱模难掩心中的得意，微笑道：“礼考的主要内容，以说汉话、写汉字、用汉礼为主，加以对考试者祖先的考证，给其找一个华夏祖先之后，此人才有资格成为沈国国人。”

    “通过礼考的野人，将成为沈国国人，拥有国人的一切权力，并获得大明沈国平民户籍，若被选从军，择授予军籍。”

    “当然，成为国人之后，可以参加科考，入仕做官，再进一步申请改为官户，成为人上人。”

    朱高煦一听，顿时抚掌赞道：“此考甚妙！”

    朱模被夸得有些不好意思道：“以上便是小王的设想，还请太子殿下斧正。”

    “叔父打算让哪些野人参加礼考？”

    朱高煦既没有批评，也没有训示，而是提了一个问题。

    朱模思索道：“太子殿下，小王认为，凡是不会说汉话的土族，皆为野人。”

    “学会说汉话是野人成为沈国国人的前提，只要学会说简单的汉话，行简单的几种华夏礼仪，便有资格被沈国国人雇佣为家仆，或者受到亲王都督府的招募成为辅